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　　什么(me)春白雪是什(shén)么成语，什(shén)么春白雪是什么成(chéng)语是阳(yáng)春白雪的(de)。

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什(shén)么春白雪是什(shén)么(me)成(chéng)语，什么春白雪是什(shén)么成语

　　是阳春白雪的。

　　阳春(chūn)白雪，汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)，读音为yáng chūn bái xuě，原(yuán)指战国时(shí)代楚国(guó)的较高雅(yǎ)的歌曲，后比(bǐ)喻高深的不通俗的文(wén)学艺术。

　　出自《对(duì)楚王问》。

成语出处

　　战国楚宋(sòng)玉《对(duì)楚(chǔ)王问(wèn)》：客有歌于郢中者(zhě)，其始曰：《下里》《巴(bā)人》，国(guó)中属(shǔ)而和者数千人。

　　……其(qí)为《阳春》《白雪(xuě)》，国中属而和者不过(guò)数十人。

成语故事(shì)

　　阳春白(bái)雪的典(diǎn)故(gù)来自《楚辞(cí)》中的(de)《宋(sòng)玉答楚(chǔ)王问(wèn)》一文。

　　楚襄(xiāng)王(wáng)问宋玉，先生有什(shén)么隐藏(cáng)的德行(xíng)么？为何士民众庶(shù)不怎么称誉你啊(a)？宋玉说，有歌(gē)者客于楚国郢中，起(qǐ)初吟唱"下里巴人"，国中(zhōng)和者(zhě)有数(shù)千人。

　　当歌者唱"阳阿薤露(lù)"时，国中和者只有数百(bǎi)人(rén)。

　　当歌者唱" 阳(yáng)春白雪"时(shí)，国中和者不(bù)过数十(shí)人。

　　当歌曲(qū)再增加(jiā)一些高难度(dù)的技巧(qiǎo)，即"引商(shāng)刻羽，杂(zá)以流徵"的(de)时候，国中和者不过三(sān)数(shù)人而已。

　　宋玉的结论是，"是其(qí)曲(qū)弥高(gāo)，其和弥寡。

　　"阳(yáng)春白雪"等歌(gē)曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。

　　当然(rán)宋玉与楚(chǔ)襄王的这番讨论的(de)目的不是(shì)谈论歌曲本身，而是强(qiáng)调(diào)雅(yǎ)与俗的巨大差距，并为自己的才德不(bù)被世人(rén)承(chéng)认而辩解。

　　宋玉进而说"鸟(niǎo)有(yǒu)凤而(ér)鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比(bǐ)。

　　宋玉(yù)说，"非独鸟有凤而鱼有鲲(kūn)也，士亦有之(zhī)。

　　"最后，宋(sòng)玉(yù)引出了自己的结论，即"夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然(rán)独处(chù)；

　　夫(fū)世俗(sú)之民，又安知相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术臣之所为哉？"宋玉的(de)意思是，但凡世间伟大超凡(fán)者，往往特立独行(xíng)，其思想和行为往往不为普通(tōng)人所理(lǐ)解(jiě)。

造句

　　1.宛(wǎn)如(rú)阳春白雪，天籁(lài)之音，真(zhēn)是此曲(qū)只应(yīng)天上有，人间难(nán)得几回闻啊！

　　2.我的作品属下里巴人,他的才(cái)真正称(chēng)得上(shàng)阳春白雪。

　　3.她让阳春白雪和下(xià)里巴人经(jīng)过视听经(jīng)典艺术知识(shí)体系与现(xiàn)代电子(zi)视(shì)听(tīng)软(ruǎn)件创作(zuò)媒体(tǐ)的再创作(zuò)之后，共同成为广大观众的审美对象和欣(xīn)赏(shǎng)内容。

　　4.这首词当属阳春白(bái)雪(xuě)之列。

　　5.人们着(zhe)意(yì)发掘并谱写(xiě)成诗章(zhāng)的，不是崇高优美的(de)阳春(chūn)白雪，而是发生在(zài)身旁，卑微而平凡的(de)事物。

　　6.我(wǒ)喜(xǐ)欢看阳春(chūn)白雪(xuě)的世界(jiè)名着，也(yě)喜欢(huān)看下里巴(bā)人的(de)通俗小(xiǎo)说。

　　7.升官快乐，扬扬得意，晦(huì)气(qì)扬长而(ér)去，好运(yùn)扬眉吐(tǔ)气(qì)，阳春白雪漂(piāo)亮，洋洋洒(sǎ)洒(sǎ)纳福，万(wàn)事阳关大道！

　　8.我弹奏的曲(qū)子是阳春白雪，而你的唱的流行(xíng)音乐(lè)是下里巴(bā)人。

　　9.阳春白雪抒怀(huái)抱，明月清泉尚(shàng)节操。

　　10.最棒的恶作剧总是让(ràng)人分不(bù)清合(hé)法与非法，阳春(chūn)白雪和下里巴(bā)人，对与错的(de)界限。

成语什么春白雪

　　是阳春白雪(xuě)。

　　【成语】：阳春白雪

　　【拼音】： yáng chūn bái xuě

　　【解(jiě)释】：原指战国时代楚国(guó)的一种(zhǒng)较高(gāo)级的歌曲。

　　比喻高深(shēn)的不通俗的文学艺术(shù)。

　　【出处(chù)】：战国·楚(chǔ)·宋(sòng)玉(yù)《对(duì)楚王相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术问(wèn)》：其为(wèi)《阳(yáng)阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为(wèi)《阳(yáng)春》、《白雪》，国中(zhōng)属而和者不过数十人(rén)而已。

　　【举例造句】：长老听了，赞叹不已道(dào)：真是阳春白(bái)雪(xuě)，浩气冲霄。

　　【近(jìn)义词】：曲高和寡、鲲(kūn)鹏图南

　　【反义词】：下(xià)里(lǐ)巴人、阳阿(ā)薤露

　　【灯谜】：风光三月见杨花

　　【用法(fǎ)】：作主语、宾语；

　　指文学作品

　　什(shén)么(me)春白(bái)雪是什么成语，什么春白(bái)雪是什么(me)成语是阳春白(bái)雪的。

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什么春白(bái)雪是什(shén)么成语，什么春(chūn)白(bái)雪是什么成语

　　是阳春白(bái)雪的(de)。

　　阳(yáng)春白(bái)雪，汉语(yǔ)成语(yǔ)，读(dú)音为yáng chūn bái xuě，原指战国时代楚国的较(jiào)高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗(sú)的(de)文学艺术(shù)。

　　出(chū)自《对楚王问》。

成(chéng)语出处

　　战国楚(chǔ)宋玉(yù)《对(duì)楚王问》：客(kè)有歌于郢中者(zhě)，其始曰(yuē)：《下里》《巴人》，国(guó)中属而和者(zhě)数千人。

　　……其(qí)为《阳春》《白(bái)雪》，国中属而和者不过数十人。

成语故事(shì)

　　阳春(chūn)白(bái)雪的典故(gù)来自《楚辞》中的《宋玉(yù)答楚王问》一文。

　　楚襄王(wáng)问宋玉，先生有(yǒu)什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称(chēng)誉你(nǐ)啊？宋玉说，有歌者(zhě)客于楚(chǔ)国郢中，起(qǐ)初吟唱(chàng)"下里巴人(rén)"，国中(zhōng)和者有(yǒu)数千人。

　　当(dāng)歌(gē)者唱"阳阿薤(xiè)露"时(shí)，国中和者(zhě)只有(yǒu)数百人。

　　当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。

　　当歌曲再增加一些(xiē)高难度的技巧(qiǎo)，即"引商刻羽，杂(zá)以流徵"的(de)时候，国中和(hé)者不过三数人而已。

　　宋玉的(de)结论(lùn)是，"是其曲(qū)弥(mí)高(gāo)，其和弥(mí)寡。

　　"阳(yáng)春白雪(xuě)"等歌(gē)曲越(yuè)高雅(yǎ)、越复杂，能唱和的人自然越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)，即曲高和寡。

　　当然(rán)宋玉(yù)与楚襄王的这番讨论的目(mù)的不是(shì)谈论歌曲本(běn)身，而是强调(diào)雅与俗的(de)巨大差距(jù)，并为自己的才德不被世人承(chéng)认而(ér)辩解。

　　宋(sòng)玉进而说"鸟有凤而鱼有(yǒu)鲲(kūn)"，自然非凡间俗(sú)物可(kě)比。

　　宋玉说，"非独鸟有(yǒu)凤而鱼有鲲(kūn)也(yě)，士亦有之。

　　"最后(hòu)，宋(sòng)玉引(yǐn)出了自(zì)己的结论，即(jí)"夫(fū)圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处(chù)；

　　夫世俗之民(mín)，又安(ān)知臣之所为哉？"宋玉的(de)意思是，但凡(fán)世间(jiān)伟(wěi)大超凡(fán)者，往(wǎng)往(wǎng)特(tè)立(lì)独(dú)行(xíng)，其思想(xiǎng)和(hé)行为往往(wǎng)不(bù)为普通(tōng)人所理解。