抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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